يا شمس أشعلت « 1 » شمعا * عليك عشر الأصابع رغما لمن قال قبلي : * الشّمع في الشّمس ضائع « 2 » ومن لطائفه قوله « 3 » في آل النّصيبيّ « 4 » بحلب [ من الطويل ] : فؤادي إلى آل « 4 » النّصيبيّ « 6 » مائل * وودّي لهم في محضري ومغيبي فبيني وبين القوم « 7 » نوع تجانس « 8 » * إذا طاب أصل الورد فهو « 9 » نصيبي « 10 » ومنه قوله « 11 » [ من المجتثّ ] : للمقدسيّ بقلبي * حبّ خليّ « 12 » الدّليل فمن تكن « 13 » ذا خليل * فالمقدسيّ خليلي « 14 » ومن لطائف أغراضه قوله « 15 » [ من المجتثّ ] : يا شيخ خلّ التّصابي * فالزّهد بالشّيخ أليق ولا تحثّ كميتا * فإنّ فودك أبلق « 16 » ومثله قوله « 17 » [ من الطويل ] : ولي صاحب بالمدح والهجو كسبه * يقول : أتدري كيف أصنع بالخلق ؟ إذا حمّروا وجهي وما بيّضوا يدي * أزرّق لهم رجلي ولو خضّروا عنقي « 18 »

--> ( 1 ) في ك : « يا شمس أشعلت » . ( 2 ) البيتان في ديوانه ص 197 - 198 . ( 3 ) في ب : « وقال » مكان « ومن لطائفه قوله » ؛ وفي ط : « ومنه قوله » . ( 4 ) في د : « النصيبينيّ » . ( 6 ) « آل » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 7 ) « القوم » سقطت من ب . ( 8 ) في د : « مجانس » . ( 9 ) في ط : « كان » . ( 10 ) البيتان في ديوانه ص 207 . ( 11 ) في ط : « وقوله » . ( 12 ) في ب ، د ، و : « جليّ » . ( 13 ) في ب ، د ، ط : « يكن » . ( 14 ) البيتان في ديوانه ص 220 . ( 15 ) في ب : « وقال » مكان « ومن . . . قوله » . ( 16 ) البيتان في ديوانه ص 221 . ( 17 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 18 ) البيتان في ديوانه ص 232 . واحمرار الوجه كناية عن الخجل ، وبياض اليد كناية عن العطاء ، وازرقاق الرّجل كناية عن الرحيل إليهم ، واخضرار العنق كناية عن دقّها .